自由貿(mào)易-ESG跨境

什么是自由貿(mào)易

自由貿(mào)易（FreeTrade）是指 撤消對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的限制和障礙，撤消本國(guó)進(jìn)出口商品各種優(yōu)待和特權(quán)，對(duì)進(jìn)出口商品不加干預(yù)和限制，使商品自由進(jìn)出口，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上自由竟?fàn)幍馁Q(mào)易政策。它是“保護(hù)貿(mào)易”的對(duì)稱。這并不意味著完整廢棄對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的管理和關(guān)稅制度，而是依據(jù)外貿(mào)法規(guī)即有關(guān)貿(mào)易條約與協(xié)議，使國(guó)內(nèi)外產(chǎn)品在市場(chǎng)上處于平等位置，展開自由竟?fàn)幣c交易，在關(guān)稅制度上，只是不采取保護(hù)關(guān)稅，但為了增長(zhǎng)財(cái)政收入，仍可征收財(cái)政關(guān)稅。

自由貿(mào)易政策是西方 自由竟?fàn)帟r(shí)代的產(chǎn)物。英國(guó)實(shí)施此項(xiàng)政策達(dá)60年之久，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義的發(fā)展起推進(jìn)作用。二戰(zhàn)以后，盡管結(jié)合國(guó) 規(guī)定了自由貿(mào)易的原則，《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)議》也明文規(guī)定下降關(guān)稅和清除非關(guān)稅壁壘，但世界大部分 一直風(fēng)行貿(mào)易保護(hù)主義。

WTO在某中水平上說(shuō)，一直在不遺余力的推動(dòng)世界市場(chǎng)的自由貿(mào)易。相信我國(guó)參加WTO后，自由貿(mào)易水平會(huì)有很大的進(jìn)一步。

自由貿(mào)易的靜態(tài)利益包含兩方面：

1.通過(guò)國(guó)際交換獲得本國(guó)不能生產(chǎn)或生產(chǎn)成本太高的產(chǎn)品，從而使消費(fèi)者得到更高程度的滿足；

2.通過(guò)國(guó)際分工、施展對(duì)比優(yōu)點(diǎn)使本國(guó)資源得到更佳配置。

自由貿(mào)易的動(dòng)態(tài)利益在于：通過(guò)國(guó)際分工和交換，一國(guó)可以獲得范圍效應(yīng)、競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)和學(xué)習(xí)效應(yīng)，從而增進(jìn)就業(yè)擴(kuò)展、收入進(jìn)一步，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代和經(jīng)濟(jì)的連續(xù)增加。

自由貿(mào)易的歷史

所有發(fā)達(dá) 都曾經(jīng)推行貿(mào)易保護(hù)主義以保護(hù)本國(guó)的制作業(yè)，服務(wù)業(yè)及農(nóng)業(yè)，當(dāng)它們累積足夠財(cái)富以確?？蓮淖杂少Q(mào)易得益，便開端積極推行自由貿(mào)易政策。英國(guó)在18世紀(jì)至19世紀(jì)中期便曾推行保護(hù)性的工業(yè)政策，當(dāng)英國(guó)在經(jīng)濟(jì)上擁有領(lǐng)先位置，便開端支撐自由貿(mào)易。

16世紀(jì)，跟自由貿(mào)易對(duì)峙的重商主義在歐洲內(nèi)地開端發(fā)展,而它今天仍然以不同的形式存在著。更早反對(duì)重商主義的自由貿(mào)易論者是大衛(wèi)·李嘉圖和亞當(dāng)·斯密。他們以為自由貿(mào)易，是各個(gè)文明都能夠經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因。亞當(dāng)·斯密以為增長(zhǎng)貿(mào)易除了是埃及﹑希臘﹑羅馬等地中海文化體蓬勃的原因,也是中國(guó)繁華的原因。

自由貿(mào)易跟共產(chǎn)主義﹑重商主義﹑孤立主義﹑貿(mào)易保護(hù)主義都是對(duì)峙的。而很多戰(zhàn)斗都緣于貿(mào)易，例如1840年的 戰(zhàn)斗。

美國(guó)憲法規(guī)定,不可以對(duì)商業(yè)活動(dòng)設(shè)下任何阻礙,這是通行于美國(guó)所有州分的。所以美國(guó)也是全球更大的自由貿(mào)易實(shí)體。

自由貿(mào)易引起 利益內(nèi)涵的變更

自由貿(mào)易的迅猛發(fā)展，使合法性等因素在 利益判定中的作用上升，推進(jìn) 利益的認(rèn)證從封鎖走向開放，導(dǎo)致 利益的基本內(nèi)容產(chǎn)生了變更。

1. 間的合作利益日益凸顯

亞當(dāng)·斯密以為，即使人都尋求自我利益的實(shí)現(xiàn)，利益的協(xié)調(diào)也是真實(shí)存在的，而促使這一切實(shí)現(xiàn)的就是所謂“理性的支配”。他以為，個(gè)人既不盤算增進(jìn)大眾利益，也不知道自己在多大水平上增進(jìn)了大眾利益。他希望得到的只是自己的利益，但是在謀求自我利益的流程中，就像在許多其他情形下一樣，他受到一只看不見的手的引誘，增進(jìn)了他本意中沒有包括的公共目的的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)而，愛德華·卡爾指出，解釋個(gè)人行動(dòng)的這些原則也被用于 。沿著這條推敲線索可以看出，自由貿(mào)易的迅猛發(fā)展，促使 在議事日程和規(guī)則的制訂方面要思考廣泛利益的關(guān)鍵性，因而 利益的國(guó)際意義有了顯著進(jìn)一步。

在一個(gè)日趨開放的時(shí)期，國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)親密了國(guó)與國(guó)之間的相互依存，各國(guó)對(duì)合作利益的維護(hù)開端成為 利益的應(yīng)有之義。一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再以其他 受損或落后為前提，而是以雙方的共同發(fā)展作為基本。每一個(gè) 在重視自身利益同時(shí)，也需要統(tǒng)籌其他 的實(shí)際利益和正當(dāng)關(guān)心，立足從自身利益與其他 利益的聯(lián)合中，有效地制訂對(duì)外政策，靈巧地處置國(guó)際事務(wù)。即使是實(shí)力超群的大國(guó)，也難以疏忽中小 的利益，而愈來(lái)愈需要 之間的合作。一國(guó)只有實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，能力更好地為該國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，其利益能力得到更大限度地增加。

國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的H趨統(tǒng)一客觀上要求 之間不斷擴(kuò)展共同利益的會(huì)合點(diǎn)。二戰(zhàn)后，雙邊貿(mào)易政策的調(diào)和，區(qū)域性的政策調(diào)和，尤其是致力于國(guó)際貿(mào)易體制的多邊貿(mào)易政策的調(diào)和，使各國(guó)貿(mào)易政策趨于統(tǒng)一，體現(xiàn)了全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系的秩序化，給各加入國(guó)帶來(lái)了廣大的利益。國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的增強(qiáng)，突出了國(guó)際貿(mào)易環(huán)境對(duì) 利益的制約作用，對(duì)“主權(quán)讓渡”提出了更高的要求，即主權(quán) 融入自由貿(mào)易進(jìn)程需自動(dòng)(而不是被動(dòng))接收外部限制，自覺將自身利益與其他 利益有機(jī)聯(lián)合起來(lái)。如果一國(guó)未能清晰地懂得和掌握國(guó)際貿(mào)易的規(guī)則以及自身所處的國(guó)際位置，那么有時(shí)就無(wú)法精確地?cái)喽ㄗ陨淼睦嬉蟆?/p>

自由貿(mào)易的發(fā)展影響了 利益與國(guó)際責(zé)任之間的關(guān)系。多邊(或雙邊)貿(mào)易系統(tǒng)的形成，對(duì)一個(gè) 利益的認(rèn)證提出了新的要求，即 利益的實(shí)際規(guī)模要與國(guó)際責(zé)任的實(shí)行情形盡可能堅(jiān)持必定比例。正如約瑟夫·奈所指出的那樣，“ 利益的重新定義實(shí)際上是由國(guó)際通用的規(guī)范和價(jià)值決議的。這些規(guī)范和價(jià)值構(gòu)成國(guó)際生計(jì)并賦予其意義。簡(jiǎn)言之，國(guó)際系統(tǒng)的制度化和廣泛化給 帶來(lái)了新的利益層面。”在自由貿(mào)易時(shí)期，如果一個(gè) 不看重本國(guó)利益的合法性，甚至偏離通用的國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，那么就很容易走向兩種極端：一是，過(guò)火偏愛本國(guó)利益而不顧及他國(guó)利益的“激進(jìn)民族主義”；二是，把自己的 利益尋求看作世界廣泛利益而對(duì)他國(guó)橫加干預(yù)的“霸權(quán)主義”。

自由貿(mào)易的發(fā)展凸顯了全球利益的關(guān)鍵性。自由貿(mào)易在給相關(guān) 帶來(lái)廣泛利益的同時(shí)，也引發(fā)了一些負(fù)面效應(yīng)?？梢哉f(shuō)，與自由貿(mào)易的迅速發(fā)展相聯(lián)系，人口、食糧、能源、水資源、生態(tài)環(huán)境等一些全球性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題日益突出，成為影響世界經(jīng)濟(jì)可連續(xù)發(fā)展的障礙。這些問(wèn)題的解決，需要世界各國(guó)共同盡力、親密調(diào)和，將 利益的訴求和維護(hù)上升到全球?qū)用妗?/p>

總之，如何認(rèn)識(shí) 利益的特別性和廣泛性之間的繁瑣關(guān)系，如何處置好相對(duì)收益與 收益之間的繁瑣關(guān)系，成為自由貿(mào)易時(shí)期界定 利益的關(guān)鍵課題。

2. 利益的內(nèi)外界限日趨隱約

傳統(tǒng) 利益觀以為， 利益是處置 間關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是神圣不可侵占的，決不允許他人占領(lǐng)、分享和損害。但是，隨著自由貿(mào)易的發(fā)展， 管理市場(chǎng)的權(quán)利日益受到侵蝕，尤其受到金融貨幣市場(chǎng)的反常行動(dòng)的侵蝕。全球問(wèn)題、跨國(guó)公司和國(guó)際組織等正在對(duì)傳統(tǒng)的 利益觀造成沖擊，使 利益的內(nèi)外界限日趨隱約。

自由貿(mào)易既能給一些 帶來(lái)廣大利潤(rùn)，也能使其他 付出廣大代價(jià)。在一些人看來(lái)， 利益的含義可能包含以下內(nèi)容：可得到的工作、貯存的商品、可靠的通信、充分的醫(yī)療、商品銷路、有效的公共交通、一種社會(huì)安全網(wǎng)絡(luò)。而在另外一些人看來(lái)， 利益的含義可能包含以下內(nèi)容：可以累贅的信譽(yù)、自由放任主義管制、較低的賦稅、變動(dòng)的工作規(guī)則。也就是說(shuō)，單靠某一民族 并不能滿足上述種種要求。因此，以公共產(chǎn)品在 經(jīng)擠規(guī)模內(nèi)的界定和分配作為直接導(dǎo)向的每一項(xiàng)政策，必定要接收市場(chǎng)的檢驗(yàn)。盡管 有可能采用一些限制性辦法，但是無(wú)法阻攔更多的市民參與對(duì) 利益功效的評(píng)判。

一些市場(chǎng)自由主義者指出， 疆界對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行動(dòng)和組織顯得越來(lái)越不關(guān)鍵。他們關(guān)注自由貿(mào)易的增加，關(guān)注通過(guò)跨國(guó)合作解脫 規(guī)則和 權(quán)限的才能，并且關(guān)注資本免除 和國(guó)土的限制。劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)使利潤(rùn)的平均化進(jìn)程大大加快，導(dǎo)致微利時(shí)期的到來(lái)，空間層次的國(guó)際貿(mào)易利益逐步縮小，時(shí)間層次、產(chǎn)業(yè)鏈層次的貿(mào)易利益成為貿(mào)易商追逐的主要目的。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)自然會(huì)引起 主義者的強(qiáng)烈反對(duì)。在 主義者看來(lái)， 利益幾乎不可能被界定為一種銜接網(wǎng)絡(luò)，以此可以將 的不同部分與世界規(guī)模大陸理和文化上。截然不同的處所連在一起。

由此可見，自由貿(mào)易的迅猛發(fā)展，對(duì)懂得 利益的空間規(guī)模的方法提出了新的要求。

3. 利益的基本構(gòu)成產(chǎn)生顯著變更

當(dāng)今時(shí)期，自由貿(mào)易打破了許多傳統(tǒng)界線(國(guó)際與國(guó)內(nèi)的界線、 與經(jīng)濟(jì)的界線等)，導(dǎo)致 利益的基本構(gòu)成更具變動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)利益與 利益的交叉、安全利益與發(fā)展利益的融會(huì)、軟實(shí)力層面的利益對(duì)其他利益的整合，較為具體地反應(yīng)了 利益的基本構(gòu)成在自由貿(mào)易條件下的變更。

自由貿(mào)易使經(jīng)濟(jì)利益在 利益中的位置得以提高。為了在當(dāng)前和未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)有利地位，世界各國(guó)都在自覺、自動(dòng)地調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和經(jīng)濟(jì)政策。一般而言，自由貿(mào)易突出了經(jīng)濟(jì)利益在 利益中的關(guān)鍵位置，主要表示在：經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)成為各國(guó)對(duì)外政策的主導(dǎo)因素；經(jīng)濟(jì)安全開端納入 安全戰(zhàn)略之中；經(jīng)濟(jì)手段成為解決國(guó)際 問(wèn)題的關(guān)鍵門路；經(jīng)濟(jì)外交成為當(dāng)前各國(guó)外交工作的關(guān)鍵內(nèi)容。發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺乏的組成部分，也是世界各國(guó)對(duì)外關(guān)系中的關(guān)鍵目的之一。許多 紛紜以地緣、民族、宗教關(guān)系為紐帶，積極開展經(jīng)濟(jì)溝通與合作，追求和開拓經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系的門路。

自由貿(mào)易凸顯了科技因素對(duì) 利益的影響。20世紀(jì)90年代以來(lái)，貿(mào)易自由化不斷朝著信息化和網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。對(duì)于貿(mào)易參與國(guó)而言，國(guó)際信息網(wǎng)絡(luò)能夠下降貿(mào)易成本，減少進(jìn)入市場(chǎng)的壁壘。隨著科技與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合越來(lái)越緊密，科學(xué)技術(shù)在綜合國(guó)力中的位置不斷進(jìn)一步。為此，各國(guó)競(jìng)相調(diào)整科技戰(zhàn)略和政策，旨在適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng) 實(shí)力，從而使科學(xué)技術(shù)成為一國(guó)維護(hù)自身利益的先導(dǎo)。

自由貿(mào)易加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)利益群體相互博弈對(duì)于 利益的影響。自由貿(mào)易給國(guó)內(nèi)各利益群體帶來(lái)的利潤(rùn)不盡相同，直接影響著它們對(duì) 整體利益的認(rèn)知水平，進(jìn)而影響它們對(duì)國(guó)際貿(mào)易政策的偏向性。相對(duì)而言，從國(guó)際貿(mào)易中獲益較多的群體往往支撐自由貿(mào)易，獲益較少或者利益受損的群體則往往支撐保護(hù)貿(mào)易。上述兩種利益群體之間的博弈，使 利益更加趨于綜合化。因此，在自由貿(mào)易時(shí)期，國(guó)內(nèi)利益群體的相互博弈對(duì) 利益的整合作用越來(lái)越顯著。

4.無(wú)條件的自由貿(mào)易傷害 利益

無(wú)條件的自由貿(mào)易究竟如何對(duì)一國(guó)的 利益造成影響？借助自由貿(mào)易的三個(gè)基本模型，我們可以對(duì)比直觀地答復(fù)上述問(wèn)題。

在2·2(兩個(gè) 、兩種產(chǎn)品)模型中，要求相互貿(mào)易的兩個(gè) 差異專門生產(chǎn)具有 優(yōu)點(diǎn)或?qū)Ρ葍?yōu)點(diǎn)的一種產(chǎn)品，廢棄另一種不具有優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)品的生產(chǎn)。

依照這種貿(mào)易理論進(jìn)行國(guó)際分工，其結(jié)果必定導(dǎo)致各國(guó)的經(jīng)濟(jì)部門都是殘缺不全的。如果這個(gè)部門、這個(gè)行業(yè)恰恰是該國(guó)的命根子，就會(huì)危及其 安全。如果實(shí)施完整的自由貿(mào)易，一個(gè) 的劣勢(shì)行業(yè)將受到嚴(yán)重傷害，甚至摧毀一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門和一個(gè)行業(yè)。

在2·2·2(兩個(gè) 、兩種產(chǎn)品、兩種資源)模型中，要求相互貿(mào)易的兩個(gè) ，專門生產(chǎn)更多占用本國(guó)厚實(shí)而便宜資源的產(chǎn)品，而少生產(chǎn)或不生產(chǎn)更多占用本國(guó)稀缺而昂貴資源的產(chǎn)品。依照這種貿(mào)易理論進(jìn)行國(guó)際分工，其結(jié)果必定造成某種資源的枯竭、地力損壞、環(huán)境惡化，從而嚴(yán)重影響這個(gè) 甚至全部世界的可連續(xù)發(fā)展。

在2·2·2·2(兩個(gè) 、兩種產(chǎn)品、兩種資源、兩種貨幣)模型中，要求相互貿(mào)易的兩個(gè) 實(shí)施自由的貨幣兌換制度，以適應(yīng)自由貿(mào)易。而利率和匯率的市場(chǎng)化隨同而來(lái)的貨幣自由兌換需要健全的金融系統(tǒng)。

如果一個(gè) 金融系統(tǒng)很軟弱，無(wú)條件的自由貿(mào)易很可能引發(fā)金融危害，甚至造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危害。

實(shí)際上，自由貿(mào)易理論未能精確地解釋自由貿(mào)易產(chǎn)生和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的主要原因之一，是它片面夸張了自由貿(mào)易為參與國(guó)帶來(lái)的利益的統(tǒng)一性，而沒有看重自由貿(mào)易條件下的 利益之間的分別，沒有充足意識(shí)到無(wú)條件的自由貿(mào)易對(duì) 利益的傷害。貿(mào)易條件能夠直接影響貿(mào)易收益在不同 之間的分配，進(jìn)而有可能導(dǎo)致 間的利益沖突。無(wú)條件的自由貿(mào)易會(huì)對(duì)一國(guó)的產(chǎn)業(yè)、能源、環(huán)境和金融等范疇的安全利益構(gòu)成威逼、埋下隱患。

自由貿(mào)易影響 利益的作用方法

隨著自由貿(mào)易成為國(guó)際來(lái)往中更活躍的環(huán)節(jié)和各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺乏的組成部分， 利益在國(guó)際關(guān)系中的傳統(tǒng)位置受到了挑戰(zhàn)。表面來(lái)看，推動(dòng)貿(mào)易自由化進(jìn)程與維護(hù) 利益似乎難以調(diào)和。實(shí)際則不然，二者也能相互增進(jìn)：積極參與國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)已經(jīng)成為一國(guó)維護(hù)自身利益的有效門路，同時(shí)不同 之間的利益調(diào)和也能夠增進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的順利發(fā)展。實(shí)際上，貿(mào)易自由化對(duì)維護(hù) 利益提出了越來(lái)越高的要求，使 利益的作用方法日趨繁瑣化。在自由貿(mào)易時(shí)期，更能體現(xiàn) 利益之繁瑣作用方法的，就是 利益與意識(shí)形態(tài)之間關(guān)系的日趨繁瑣。

國(guó)際貿(mào)易推進(jìn)國(guó)與國(guó)之間形成了日趨親密的相互依附關(guān)系。在這種情形下，多數(shù) 在關(guān)注貿(mào)易帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也看重國(guó)際制度層面的戰(zhàn)略利益，極力尋求對(duì)于各種國(guó)際制度的“創(chuàng)新權(quán)”或者“話語(yǔ)權(quán)”。然而，包含多邊貿(mào)易系統(tǒng)在內(nèi)的世界秩序和各種國(guó)際制度支配，是西方 霸權(quán)的遺產(chǎn)，是西方維護(hù)既得利益的“軟實(shí)力”。需要指出的是，在“軟實(shí)力”層面的利益構(gòu)成中，文化利益開端成為 利益的新亮點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者麥哲指出，文化是國(guó)際關(guān)系的主要構(gòu)架、國(guó)際事務(wù)中 行動(dòng)的關(guān)鍵基本、國(guó)際沖突的原因。當(dāng)然，在今日世界，斷言文明、文化間的沖突將是國(guó)際 更主要的沖突顯然言過(guò)其實(shí)。然而，既然 都以特定的民族文化為基礎(chǔ)，視本國(guó)文化為 ，那么文化步人國(guó)際關(guān)系，被視為關(guān)鍵的 利益也就是自然而然的了。例如，當(dāng)前國(guó)際恐懼主義泛濫的背后，在某種水平上暗含著伊斯蘭文明與基督教文明之間的反抗。

在自由貿(mào)易規(guī)則日趨統(tǒng)一的今天，淡化國(guó)際關(guān)系的意識(shí)形態(tài)因素，并不等于西方學(xué)者所渲染的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”，也并非資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“一統(tǒng)天下”。它只是說(shuō)明，與 的經(jīng)濟(jì)利益、地緣戰(zhàn)略利益相比，意識(shí)形態(tài)在國(guó)際關(guān)系中的作用開端降低。在階級(jí)社會(huì)和民族 存在的條件下，國(guó)際關(guān)系和對(duì)外政策解脫不掉必定的意識(shí)形態(tài)在制訂政策、評(píng)斷國(guó)際活動(dòng)的流程中作為世界觀與辦法論的影響與制約。

無(wú)論國(guó)際環(huán)境如何變更，意識(shí)形態(tài)都不可能完整從 利益的視線中消逝，它對(duì)其他層面利益的影響始終存在，甚至在某一特定時(shí)代有可能起主導(dǎo)作用。

當(dāng)前， 利益與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的對(duì)峙或者重合，而是既相互差別又相互滲透。一方面， 利益的關(guān)鍵性和應(yīng)用規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了意識(shí)形態(tài)，這種發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。另一方面，意識(shí)形態(tài)不僅是維護(hù) 利益的工具和手段，其本身也是 利益的組成部分，不同 總是以必定的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)來(lái)斷定其 利益。在意識(shí)形態(tài)并沒有完整從 利益的視線中消逝的情形下，它仍會(huì)在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中扮演必定角色。甚至，意識(shí)形態(tài)的分別與沖突在某一時(shí)代有可能變得更為錯(cuò)綜繁瑣，這將對(duì) 間的貿(mào)易關(guān)系造成必定水平的扭曲。

總之， 利益仍然在自由貿(mào)易進(jìn)程中施展著基本性作用，只是其作用方法變得更加繁瑣了而已。

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